Блаженны нищие духом... Как Вы понимаете эту фразу из Библии?
Ответы (14)
В знаменитой Нагорной проповеди Иисус употребил выражение, которое часто переводится как «блаженны нищие духом» (Матфея 5:3). Однако на многих языках из-за буквального перевода его смысл не совсем понятен. Иногда слишком дословный перевод даже может создать впечатление, что речь идет о психически неуравновешенных или слабых, безвольных людях. Но в данном случае Иисус учил тому, что счастье человека зависит не от удовлетворения его физических потребностей, а от осознания того, что он нуждается в Божьем руководстве (Луки 6:20). Поэтому в некоторых переводах это выражение передано как «осознающие свои духовные потребности» или «осознающие духовную потребность в Боге», что точнее отражает его смысл (Матфея 5:3, Современный перевод).
27.06.10
Без имени
Это означает, что люди должны признать, что они духовно несостоятельны, не самодостаточны, что им необходима жизнь в Святом Духе. Что они нуждаются в Его силе и поддерживающей благодати Бога, чтобы наследовать Царство Небесное. А блаженны, то есть благословенны, те,кто понимает свою духовную нищету и понимает, как он нуждается в Боге.
26.06.10
манлей
При толковании особенно часто вызывает споры первая заповедь: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
* В святоотеческом толковании под нищим духом понимается тот, кто стремится стяжать важнейшую христианскую добродетель — смирение. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушённые сердцем».
* По другому традиционному толкованию эта заповедь означает, что блаженство и полнота жизни принадлежат тем, кто ничем не владеет. Это те, у кого ничего нет, а если и есть что-то, то они воспринимают это как дар Божий, а не как свою собственность. Такое отношение к материальному, интеллектуальному и к духовному богатству даёт нам возможность войти в Царство Небесное.
* Есть третье толкование, основанное на буквальном прочтении текста, утверждающее, что человек, ощущающий свою духовную нищету, особенную нужду в Боге, блажен, так как такое положение перед Богом, Ему угодно. Такое толкование также имеет право на жизнь, так как согласуется с особенностями характера Бога, раскрывающимися в других местах Священного Писания.
* Древнерусское слово «нищий», гр. πτωχός, однако, не обозначало человека бедного, но того, кто открыто просит о том, чего ему не хватает: денег ли, одежды, еды, или, другим словом, «побирается». И в данном случае обозначает человека, который стремится к приобретению не материальных, а духовных ценностей, о даровании Духа. Современный перевод этих слов соответствует понятию «блаженны побирающиеся Духом», что отвечало бы, например, и словам Серафима Саровского о том, что «в стяжании этого-то Духа Божиего и состоит истинная цель нашей жизни христианской… Стяжание все равно, что приобретение».[2]
* Ещё одно толкование встречается у А. Бергсона. Он толкует эту фразу так: блаженны нищие «по велению своего духа», то есть те, кто сам отказывается от своего богатства. «Прекрасное не в том, чтобы быть лишенным собственности, и даже не в том, чтобы самому себя лишить ее, а в том, чтобы не почувствовать лишения». Намерение данной заповеди заключается в том, чтобы вызвать некоторое состояние души, и «не для бедных, а для себя богатый должен отдать свое богатство».[3] Этот вариант перевода «подтверждается как древними толкованиями, так и наблюдениями над семантикой текстов Кумрана, между тем как традиционная передача «нищие духом» ведет к недоразумениям».[4]
* В святоотеческом толковании под нищим духом понимается тот, кто стремится стяжать важнейшую христианскую добродетель — смирение. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушённые сердцем».
* По другому традиционному толкованию эта заповедь означает, что блаженство и полнота жизни принадлежат тем, кто ничем не владеет. Это те, у кого ничего нет, а если и есть что-то, то они воспринимают это как дар Божий, а не как свою собственность. Такое отношение к материальному, интеллектуальному и к духовному богатству даёт нам возможность войти в Царство Небесное.
* Есть третье толкование, основанное на буквальном прочтении текста, утверждающее, что человек, ощущающий свою духовную нищету, особенную нужду в Боге, блажен, так как такое положение перед Богом, Ему угодно. Такое толкование также имеет право на жизнь, так как согласуется с особенностями характера Бога, раскрывающимися в других местах Священного Писания.
* Древнерусское слово «нищий», гр. πτωχός, однако, не обозначало человека бедного, но того, кто открыто просит о том, чего ему не хватает: денег ли, одежды, еды, или, другим словом, «побирается». И в данном случае обозначает человека, который стремится к приобретению не материальных, а духовных ценностей, о даровании Духа. Современный перевод этих слов соответствует понятию «блаженны побирающиеся Духом», что отвечало бы, например, и словам Серафима Саровского о том, что «в стяжании этого-то Духа Божиего и состоит истинная цель нашей жизни христианской… Стяжание все равно, что приобретение».[2]
* Ещё одно толкование встречается у А. Бергсона. Он толкует эту фразу так: блаженны нищие «по велению своего духа», то есть те, кто сам отказывается от своего богатства. «Прекрасное не в том, чтобы быть лишенным собственности, и даже не в том, чтобы самому себя лишить ее, а в том, чтобы не почувствовать лишения». Намерение данной заповеди заключается в том, чтобы вызвать некоторое состояние души, и «не для бедных, а для себя богатый должен отдать свое богатство».[3] Этот вариант перевода «подтверждается как древними толкованиями, так и наблюдениями над семантикой текстов Кумрана, между тем как традиционная передача «нищие духом» ведет к недоразумениям».[4]
Ссылки
26.06.10
bagfinder
"блаженны нищие духом" значит: Блажен человек, осознавший свою абсолютную беспомощность и уповающий только на Бога.
(Комментарий Баркли к Новому Завету)
(Комментарий Баркли к Новому Завету)
26.06.10
vov4ik73
никогда не мог понять если честно о чем она наверное о людях которые не шикуют при достатке
26.06.10
funti2f
Думаю, это богословский вопрос! Встречала много подходов к трактованию.
Мне ближе мнение, что это такие люди, которые обладают истинным смирением.
То есть это те люди, которые ощущают себя нищими по сравнению с Богом.
Мне ближе мнение, что это такие люди, которые обладают истинным смирением.
То есть это те люди, которые ощущают себя нищими по сравнению с Богом.
26.06.10
Ritka83
Иисус Христос сказал эти слова и Сам же показал на примере, как это понимать, в последней молитве перед распятием - говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. (Лук.22:42)
Т.е. Он добровольно отказался от Своей воли, стал нищим духом, ради того, чтобы исполнить волю Бога. И сейчас Он 100% блажен!
Т.е. Он добровольно отказался от Своей воли, стал нищим духом, ради того, чтобы исполнить волю Бога. И сейчас Он 100% блажен!
26.06.10
kapellan
В святоотеческом толковании под нищим духом однозначно понимается тот, кто стремиться стяжать важнейшую христианскую добродетель – смирение. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушенные сердцем. Духом Он назвал душу и расположение человека <…> Почему же не сказал Он: смиренные, а сказал нищие? Потому что последнее выразительнее первого; нищими Он называет здесь тех, которые бояться и трепещут заповедей Божиих, которых через пророка Исаию Бог называет угодными Себе, говоря: “на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим” (Ис.66:2)» (Беседы на святаго Матфея евангелиста, 25.2). Нравственным антиподом нищему духом является человек гордый, который, считает себя духовно богатым.
http://www.pravoslavie.ru/answers/6342.htm
http://www.pravoslavie.ru/answers/6342.htm
26.06.10
Без имени
С учётом общественного благоустройства того времени, полагаю что это неагрессивные, уступающие люди. Менее вероятно, что библия имеет ввиду таких людей как Василий Блаженный, он был способен артачиться.
26.06.10
Neande
Эта фраза всегда вызывала у меня удивление. Равно как и фраза о том, что Христос пришёл дать не мир, но меч, толкования которой современными богословами мне кажутся откровенно притянутыми за уши.
bagfinder, спасибо. У меня лично наибольшее доверие вызывает толкование по четвёртому пункту. Либо ещё по третьему.
Думаю, лучше всего тут почитать греческий оригинал, может, в нём эта фраза имеет более конкретный смысл. Греческого, к сожалению, не секу дальше названий букв алфавита.
bagfinder, спасибо. У меня лично наибольшее доверие вызывает толкование по четвёртому пункту. Либо ещё по третьему.
Думаю, лучше всего тут почитать греческий оригинал, может, в нём эта фраза имеет более конкретный смысл. Греческого, к сожалению, не секу дальше названий букв алфавита.
26.06.10
Старший бригады телепатов
Нищие духом наверное значит: совесть их не мучает, а блаженство это когда тебе хорошо. Спокойные поэтому блаженные.
26.06.10
KNatalie
Об этом вопросе
Баллов за лучший ответ: 5
Просмотров: 5534
Ответов: 14
x